公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日(rì)子时(shí)，世纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而(ér)自(zì)己家(jiā)里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上(shàng)王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各(gè)家儒学(xué)学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就(jiù)是(shì)历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。

公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年(nián)？

　　公元(yuán)1世纪是指(zhǐ)公元1年到公元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮年(nián)时(shí)间(jiān)，包括这两个年(nián)份。

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