远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻巨大，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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