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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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