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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形(xíng热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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