割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代(公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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