十斋日是哪几天,十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。
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十斋(zhāi)日是哪几天,十斋日是哪几天是农历
是即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。十斋日概述
[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。
按行人间。
比校(xiào)善恶。
若念定光佛名号(hào)。
则(zé)灭(miè)一切罪。
增一(yī)切(qiè)福。
(四天(tiān)王者。
东方持国天王。
南(nán)方增长天王。
西方广目(mù)天王。
北方多闻(wén)天王也。
)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。
按临人(rén)间(jiān)。
观察善(shàn)恶。
若念药师琉璃光(guāng)佛名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首(shǒ山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤u)罗。
华言(yán)大自在。
)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时(shí)节。
贤者。
劫(jié)名。
谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。
)十五日此日四天王太子下(xià)降。
按临(lín)人间。
观察善恶(è)。
若念阿(ā)弥陀佛名号。
则灭(miè)生死罪(zuì)。
得寂灭(miè)乐(lè)。
(梵语(yǔ)阿弥陀。
华言无(wú)量寿。
)十(shí)八日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降。
观(guān)察人间。
比(bǐ)校善恶。
若念地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。
则(zé)灭(miè)除(chú)罪业(yè)。
增(zēng)延福(fú)寿。
二十三日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。
按察人(rén)间。
比(bǐ)校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则(zé)增长福利(lì)。
灭除罪(zuì)。
二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。
按行(xíng)八间。
观察善(shàn)恶(è)。
若念卢舍那佛名号(hào)。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那(nà)。
华言(yán)净满(mǎn)。
)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善(shàn)恶。
若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。
则灭一切恶。
生一切(qiè)善。
三十日此日四天王使者(zhě)下降。
按行人(rén)间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。
则增长福利。
成就(jiù)菩(pú)提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下(xià),十斋(zhāi)山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。
拓展资料
过午(wǔ)不(bù)食,一般来(lái)说(shuō),只要是明(míng)相出(早上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ))到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān),所以按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息,这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋,另外,有(yǒu)持(chí)午者持日中(zhōng)一食,即一(yī)天中只用(yòng)午斋,
上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋也(yě)免了,所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。
因此一天不能(néng)不吃饭,中午一(yī)定要过(guò)堂。
其次,也要避(bì)免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不信罪(zuì)福)等。
佛门(mén)当中讲(jiǎng)的(de)十斋日,出(chū)自地藏经。
亡人过世(shì)作七,也是出(chū)自(zì)地藏经。
可知,地藏经里所说的,对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō),而(ér)且(qiě)都非常(cháng)重要,这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的事实(shí)。
外国素食餐厅一年比一年多,外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。
学佛人吃素,身体必定健康(kāng);
如果身体不(bù)健康,是妄念太(tài)多。
所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想,妄念(niàn)少(shǎo),病(bìng)则容易好。
心是主宰,心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到(dào)。
只要一(yī)个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心(xīn),对(duì)于(yú)养生、修行,有很大的(de)帮助(zhù)。
这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。
十斋日(rì)指的是哪十天?
十斋(zhāi)日指十(shí)个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子,即农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日。
六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三十日(小月二十八日、二十九(jiǔ)日)。
僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一处(chù),布(bù)萨说戒,在(zài)家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒,持(chí)斋布施,则令诸(zhū)天欢喜,小鬼不得其便(biàn),利益行者。
扩展资料:
十斋日(rì)的典故(gù):
佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;
在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;
佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤;
而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。
参考资料来源:百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋日
参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了