分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗-惠安汇通石材有限公司

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是(sh分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗ì)谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人(rén)为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的(de)反映了(le)在当时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社会不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。