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世界四(sì)大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四(sì)大文化名人(rén)不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是(shì)中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了(le)教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他(tā)的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城(chéng)，十(shí)几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行(xíng)证(zhèng)的(de)保护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列(liè)为(wèi)禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学(xué)史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的(de)第(dì)一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思(sī)的(de)心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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