日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(sh随性是什么意思，女人随性是什么意思é)剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精(jīng)致的(de)图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有(yǒu)大(dà)量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日(rì)本(běn)历(lì)史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，随性是什么意思，女人随性是什么意思魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离(lí)不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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