题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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