题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(f朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗āng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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