登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什(shén)么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi龙有几个爪 龙有两个根吗)利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(龙有几个爪 龙有两个根吗jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的龙有几个爪 龙有两个根吗特色(sè)。

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