硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗-惠安汇通石材有限公司

硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的(de)凄苦硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(nián)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。