克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思是克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处(chù)时也(yě)要严(yán)格要(yào)求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小而(音域划分从低到高，人声音域划分ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是(shì)慎独自(zì)律、追求道德完(wán)善的体现。

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