登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看见的。

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登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ér)招，臂非加长磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服(fú)自(zì)然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以(yǐ)已磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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