盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不(bù)信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为(w一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水èi)了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生活一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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