都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别是都塔(tǎ)尔：新疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布(bù)尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区(qū)别

　　外(wài)形(xíng)像个(gè)长柄的大水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱面板上没有出(chū)音(yīn)孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布(bù)尔：维吾尔(ěr)族、乌兹别克族弹弦乐器(qì)。

　　琴(qín)身像一(yī)个安了长柄(bǐng)的(de)葫芦(lú)水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音孔，没(méi)有琴头(tóu)，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度音。

　　音色(sè)明净，非(fēi)常动听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐(lè)器是用手指或拨子(zi)拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横式与竖式两(liǎng)类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦(xián)琴等；竖式，如：琵琶(pá)、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂等(děng)。

　　下面我将(jiāng)向(xiàng)大羡并家介绍(shào)新疆的十(shí)大弹拨乐器(qì)。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器中(zhōng)最长的(de)乐器，长1米多，琴(qín)体(tǐ)像半个水勺，琴(qín)体和琴头用桑木或红(hóng)木做成，用钢丝弦五(wǔ)根(gēn)，内(nèi)二弦(xián)及外(wài)二弦(xián)调成(chéng)同度音，与中弦成(chéng)四野悄五(wǔ)度关系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热(rè)瓦甫(fǔ)。

　　热瓦(wǎ)甫多为木制，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它(tā)的音色清亮、纯(chún)净，表现力强(qiáng)，所(suǒ)以大多用于(yú)独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美(měi)妙的气韵，更有美(měi)观大方的(de)外形(xíng)，琴(qín)身由(yóu)很多(duō)牛角片或骨(gǔ)片镶嵌出形(xíng)式多样(yàng)的花(huā)纹，并带有规则(zé)性(xìng)的纹路和图案，显得美观大方，且极具民族特(tè)色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔尔(ěr)）传统的.都塔尔，构造与(yǔ)弹布(bù)尔相似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么、琴(qín)马和琴弦等部(bù)分组(zǔ)成。

　　制作材料(liào)多采用经过自(zì)然干(gàn)燥(zào)的(de)桑木、杏(xìng)木或核桃(táo)木，弹奏出来(lái)的(de)琴音声音虽小但(dàn)音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐器(qì)，它除(chú)了(le)在(zài)古典音乐《十二木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏(xià)乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾尔乐器里弦最多的古老民间弹拨乐(lè)器(qì)，史籍中称七十二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似古筝，但(dàn)比(bǐ)古(gǔ)筝(zhēng)的音色更明亮，是演奏古典乐(lè)曲《十二(èr)木卡姆》中(zhōng)不可缺少的乐器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖提(tí)、喀什(shén)、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么　　 　　艾捷(jié)克(kè)又名哈尔扎克，起源(yuán)于古代的波(bō)斯。

　　因流行于(yú)新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什(shén)、莎车(chē)和(hé)库车等地，所以(yǐ)又名多朗艾(ài)捷(jié)克(kè)，是新疆的维吾尔族、乌孜(zī)别(bié)克族和塔(tǎ)吉克族的弓(gōng)弦乐器，现(xiàn)盛行于南(n一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么án)疆一带，主要用于演奏民间歌曲和木(mù)卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它(tā)尔又称“塞他尔(ěr)”，波斯语“萨(sà)”为“三”、“它(tā)尔”是“弦(xián)”，意思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹(dàn)拨尔相似，因音色明亮，常常用于独(dú)奏、合奏或做为演(yǎn)唱“十二木(mù)卡姆”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师史(shǐ)》记载(zài)，早在十四、十五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年代(dài)，萨它尔已(yǐ)遍布全疆各(gè)地(dì)，并(bìng)成(chéng)为维吾尔族人(rén)民喜爱的拉(lā)弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡西它(tā)尔(ěr)，原名“艾西它尔(ěr)”，是(shì)维吾尔族(zú)的弓拉弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔(ěr)语是“欢(huān)乐”或“非常悦(yuè)耳好听(tīng)”的意思，“它尔(ěr)”的译(yì)文是(shì)琴弦，合起来的意思(sī)就是(shì)“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久已失传，近(jìn)年才得(dé)以复苏，形似曼(màn)多林，音(yīn)色脆(cuì)亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐(nà)别称(chēng)“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最初流传(chuán)于(yú)波斯、阿拉伯(bó)一带(dài)，是古代波斯语Surnā的(de)音译。

　　它(tā)发(fā)音高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民间的吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐(lè)班(bān)和地(dì)方曲艺、戏曲的伴奏中应(yīng)用(yòng)，后经过不断发展(zhǎn)改(gǎi)进，不(bù)但丰富了(le)演奏技巧，而且提高了表(biǎo)现(xiàn)力，现已成为一件(jiàn)具有特色的独奏乐(lè)器，并广泛应(yīng)用于民族乐队合(hé)奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓(gǔ)，也译(yì)为“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔(ěr)族人民最喜爱的打击乐器之一，被誉为维吾尔乐队(duì)中的“灵(líng)魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有(yǒu)许多小铁(tiě)环，表(biǎo)面蒙以羊皮(pí)、牛(niú)皮(pí)或蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它的发音清脆响亮，声音(yīn)力(lì)度变化幅度(dù)较大，技巧(qiǎo)灵(líng)活，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲(qū)情绪的(de)作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮，在乐队中起着统(tǒng)一节奏(zòu)和速度的作用，是名副其实(shí)的(de)总指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵活，携带方(fāng)便，可以(yǐ)起到烘托各种不(bù)同(tóng)乐(lè)曲情绪的(de)作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉鼓形(xíng)状看起来(lái)像一个花盆，鼓面蒙(méng)有(yǒu)骆驼皮或(huò)牛皮，六个纳格拉为一套(tào)，每套(tào)分大中小(xiǎo)三组，每(měi)组(zǔ)两个，一奏高(gāo)音，一奏低(dī)音，相(xiāng)差4—5度(dù)，用木捧敲击。

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