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河北保定技校排名，保定技校前十名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是(shì)“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾(céng)子(zi)的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部河北保定技校排名，保定技校前十名学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什么(me)意(yì)思

　　认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。河北保定技校排名，保定技校前十名>

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。