在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广的(de)他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三(sān)味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意(yì)味。

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