抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēn梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市g)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 ……梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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