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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。<得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手/p>

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(l得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手èi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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