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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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