不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向(xiàn绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思g)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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