起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在祸乱没有产生以前就(jiù)早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于(yú)细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要成功的时(shí)候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的(de)原因是什么(me)？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做(zuò)到(dào)“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能或技能(néng)的(de)最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最(zuì)后关(guān)头(tóu)要像开始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏(tà)实的(de)重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是(shì)天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道(dào)，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(s你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名hì)天(tiān)地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民(mín)，对外(wài)困笑(xiào)和(hé)平共(gòng)处，反(fǎn)对(duì)战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层(céng)递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序中找出通向理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正道。

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