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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能(n上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？éng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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