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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me),念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

  原(yuán)文(wén)

  前不见古(gǔ)人(rén),后不见来者。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!

注释

  幽州:古十(shí)二州之(zhī)一,现今北京市。

  幽州台:即黄金(jīn)台,又称蓟(jì)北楼(lóu),故址在今北京市大兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

  前(qián):过去。

  古人:古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者(zhě):后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作(zuò)背景

  这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(696年)。

  陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

  他直(zhí)言敢谏(jiàn),对武后朝的(de)不少弊政,常常提出批评意(yì)见,不为(wèi)武则天采(cǎi)纳,并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

  他(tā)的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现,反(fǎn)而受到(dào)打击,这使他心(xīn)情非常苦闷。

  万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián),契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

  武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨,陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率,少谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌,武不(bù)允。

  随后,陈子昂又向武进言(yán),不(bù)听,反把他降为(wèi)军曹。

  诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé),眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

作者简介

  陈(chén)子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhō一亿等于多少千万人民币,一亿等于多少千万?1亿等于多少百万u)射洪(hóng)(今属四川)人。

  唐代文学(xué)家、诗人,初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

  因曾任右拾遗(yí),后世称陈拾遗(yí)。

  与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

  陈子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī),慷慨任侠,文明元(yuán)年(nián)(684年(nián))举进士(shì),以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì),授麟台(tái)正(zhèng)字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

  曾两度从军边塞,对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

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  圣(shèng)历元(yuán)年(698年),因父老解官(guān)回(huí)乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间(jiān),权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng),加以迫害(hài),最终冤死狱中。

  陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

  念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见(jiàn)古人,后不(bù)见(jiàn)来者。

  念天地之悠悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn),向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

  想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限,自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

  注释

  幽州(zhōu):古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽(yōu)州台(tái):即黄金(jīn)台(tái),又称蓟(jì)北楼,故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴,是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

  前(qián)伏没高(gāo):过(guò)去。

  古(gǔ)人:古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

  赏(shǎng)析

   诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能,他言(yán)敢谏,但没有被武则天(tiān)采纳,屡受击(jī),心情郁郁悲愤。

  诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望,悲从中来,并以“山河(hé)旧,人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

  语(yǔ)言(yán)奔放,富(fù)有感(gǎn)染力。

一亿等于多少千万人民币,一亿等于多少千万?1亿等于多少百万>    “前不见古人,后(hòu)不(bù)见来者。

  ”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

  诗人纵观古往(wǎng)今来,放眼于历史的长河,不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

  天地悠悠,人生匆(cōng)匆,短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过隙,转瞬之间就消失了。

  这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想,也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

  自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振作精(jīng)神,使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

  正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度,所以他(tā)才“怆然涕下”。

  也(yě)正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层,蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气,所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

  诗人(rén)俯仰古今(jīn),深感人生短暂(zàn),宇宙(zhòu)无限,不觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生,而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法,抑扬(yáng)变化(huà)的音节,更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

  。

    这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写,而只(zhǐ)是登台的感慨,却成为千古名(míng)篇。

  诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健,是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作,对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

  在(zài)艺(yì)术(shù)上,其意(yì)境雄浑(hún),视野开阔,使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人(rén)们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún),浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

  诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

  第四句饱蘸感情(qíng),凌空一笔,使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照(zhào)人。

  从结构脉络上说,前两句是俯仰古(gǔ)今,写(xiě)出时(shí)间的绵长;第(dì)三句登楼眺望,写空间的辽(liáo)阔无限;第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

  这样前后(hòu)相互映照,格(gé)外动人。

    在用辞(cí)造语方面,此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮,哀人生(shēng)之长勤。

  往(wǎng)者余弗及兮(xī),来者吾(wú)不(bù)闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从此化出,然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

    陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de),但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范(fàn)围,带有一定的广泛性。

  表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪,和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

  这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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