赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到了(le)躲避(bì)并(bìng)不(bù)是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经(jīng)》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载：有巫(wū)山(shān)者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出(chū)一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程(chéng)序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长此道。

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湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的(de)多(duō)远也要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚(shèn)至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门派(pài)人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人(rén)也(yě)是(shì)分工(gōng)明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人(rén)负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这(zhè)三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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