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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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