日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热(rè)议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子(zi)，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日(rì)本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其(qí)后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本(běn)史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的(de)起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国(guó)的(de)形成具有重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上。为什么(me)会这样(yàng)？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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