杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么(me)还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌(gē)，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南(nán)道按(àn)察使，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的(de)人(rén)讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开(kāi)导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多的，难道他们不明白(bái)我的(de)话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及(jí)翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，它填(tián)满了(le)四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)中国(guó)战国时(shí)期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告(gào)诉人们(men)不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气(qì)呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正中形(xíng)象(xiàng)地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生(shēng)观而(ér)采用了这则(zé)寓言(yán)。

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