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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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