贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物(wù)也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指对人不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某(mǒu)人非常着两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(zhe)迷；

　　对(duì)某些事(shì)物难以自(zì)拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释为(wèi)态(tài)度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书(shū)·范升传》：“愿陛(bì)下疑(yí)先帝(dì)之所疑(yí)，信先(xiān)帝(dì)之所信(xìn)，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造作恶业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò)，若五毒(dú)心不除(chú)而(ér)修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或各(gè)种玄(xuán)妙(miào)大法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可能会变成魔通或(huò)各两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(gè)种恶法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛(fú)道必先(xiān)除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人(rén)握(wò)住(zhù)自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而能(néng)将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉，会失态(tài)，会干傻事(shì)儿，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的是(shì)什么，戒律绝不是(shì)修行的目的，只是一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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