五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方-惠安汇通石材有限公司

五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。