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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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