念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句(jù)是原文前不见古人，后不见来者(zhě)的。

　　关(guān)于念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(xià)一句(jù)是什么(me)诗句(jù)以及念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么？，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me) 百度网盘，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗(shī)句，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)，念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么古诗(shī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁