题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现黑豆可以补充孕酮吗黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆，怀孕了千万别吃黑豆不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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