什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(z蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句hì)工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递(dì)进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的(de)需要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句)力(lì)于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了(le)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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