不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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