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  “然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词,意思是“已然这样,那么…”或(huò)“尽管如此,那么…”。

  整句意思是已然这样,那么全国(guó)的(de)事。

  出自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

  原文节选:一老(lǎo)河兵(bīng)闻之,又笑曰:“凡(fán)河(hé)中失石,当求之于上(shàng)流。

  盖(gài)石性坚重,沙(shā)性松浮,水不能(néng)冲(chōng)石,其反激之力,必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴,渐(jiàn)激渐深,至石之半,石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

  如是再啮,石又再转。

  转转不已,遂反溯流逆上矣。

  求之(zhī)下贱,固颠;

  求之地中,不更颠乎?”如(rú)其(qí)言,果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

  然则全(quán)国之事(shì),但知(zhī)其(qí)一,不(bù)知其二(èr)者多矣,可据(jù)理(lǐ)臆断欤?全(quán)文(wén)层次明(míng)晰,其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开,在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

  庙里的(de)和尚和普通人(rén)相同,由于对外(wài)界事物的知道(dào)有限(xiàn),依照惯例思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅石兽,当然是(shì)找不(bù)到;

  可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确,他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气,可是现实(shí)仍是现实,依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘,必定也是找不到石兽(shòu)的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道,对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解,因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论:石头逆流而(ér)上了。

  依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅,公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什么意思?

  然则是连词,,意思是“已然这(zhè)样,那么(me)…”。

  出自:《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造(zào)的(de)一(yī)篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

  原文节选(xuǎn):求之下(xià)贱,固颠(diān);求(qiú)之地中,不更颠乎(hū)?”如其言,果得于数里外。

  然则(zé)全国之岩山(shān)事,但(dàn)知其一(yī),不知其二者多矣(yǐ),可据理臆断欤(yú)?

  译文:到河的下(xià)流寻觅石(shí)兽,当(dāng)然(rán)张狂;在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们(men),不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话(去寻觅),公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

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  已然这(zhè)样那么全国的事,只知道表(biǎo)面现象,不知道底子道理的状况有(yǒu)许多,莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

  文学赏(shǎng)析

  这篇文章(zhāng)用简练的(de)言语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故(gù)事,讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵,嘲笑了讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨,挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超。

  关于人们(men)的思想(xiǎng)和知(zhī)道(dào)具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含义。

  全文层次明(míng)晰,其(qí)行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开,在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

  庙里的讲学家和普通人相同,由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限,依照惯例思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅石兽,当然是找不到。

  可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确(què),他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气,可是现实仍是(shì)现实,依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发掘,必定也(yě)是找不到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了(le)解,因而能得出正(zhèng)确(què)的定论:石头(tóu)逆流而上了。

  依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅(mì),公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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