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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连(lián)中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在(zài)地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的(de)服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

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