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非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子

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