赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的(de)电(diàn)流(liú)给(gěi)特(tè)定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人(rén)回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里西赶尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一旦一个(gè)人客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时清(qīng)朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能(néng)从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐(tóng)树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要(yào)说吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里起来(lái)，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压(yā)根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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