子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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