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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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