四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xu敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思é)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思)近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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