人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止(zhǐ)。<现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子/p>

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(f现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子àng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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