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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水吴亦凡还出得来吗》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码吴亦凡还出得来吗客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服吴亦凡还出得来吗侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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