人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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