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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗p>

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述(shù)了(le)学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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