割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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